李維史陀圖騰、李維史陀圖騰、李維史陀名言在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

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一、二元對立關係語言是社會結構的基礎，語言的結構是社會結構的原型。人類一切語言的基本結構，都可以簡化成文化與自然的對立。以此關係做為基礎，人類的語言衍生出一整套 ...

所謂「二元對立」（binary opposition）是指事物被認知時所建構的二元對立性架構。承接索緒爾的語言學論點，李維史陀認為結構中的一切符號元素皆必須以「 ...

李維史陀所相信的是，當他檢視神話素之間的關係時，他所發現的神話包括的內容就是二元對立。例如，婚娶綜總，包括了過度高估血緣關係和低估血緣關係的成分在內、人類的原生 ...

在結構主義理論，結構學家利用二元對立解釋人類的基層思想，這是最簡單的規則，非黑即白，二元對立是人類思想最基本的組織。李維史陀的分析框架，基本上 ...

... 李維史陀，不作詳述。「食物烹飪三角形」內的項目又可以再行細分，並非完全只有二元對立的關係。例如生食物（未加工的食物）並非一定就等於自然 ...

這些關係通常以二元的方式呈現，如同此書標題的「生食」指的是「自然」而「熟食」暗指「文化」一般。而所有理念或觀念中基本結構的對立關係，全都統攝 ...

此表除了說明該則神話的情節發展外，還表現出某些人類. 思維中的二元對立觀，例如生／死、自然／非自然、男／女、崇拜始祖／. 亂倫產物等特質。李維史陀認為應視神話為一 ...

李維史陀在結構意義系統上有「二元對比」的特徵，譬如：生食與熟食、親緣關係的高估與低估、土生與非土生、父方與母方、「原始的」思維與「文明的」思維等 ...

人類學者李維史陀(Claude Levi-Strauss)將結構主義的觀點應用至神話的詮釋。他認為 ... 二元對立結構」。在這樣的觀念下，一個表意的系統(signifying system)是種很廣泛 ...

... 神、創世神和不死神格，嘗試以李維史陀（Claude Lévi–Strauss, 1908–2009）提出的二元對立論（binary opposition）分析先民對於動物及人類的生死觀以及兩者之間的關係。